“二十四两”

人世间的隔膜和误会是与生共存的，了解了这一点，你就不会因此苦恼，或许倒能收获意外的知识也未可知。

去年春天从台湾回来时，我曾带了一盘CD唱片，并贸然向一家媒体单位推荐。接收的人无比热诚地拿去了。过了三百天，没有听到回音。我想，那么好的作品，他们一定在安排制作播出呢，不然为什么不打包退回呢？所以今年我又从台湾带了几盘“大大树”制作的CD回来，又想给他们送去，谁知一问，去年的那盘根本打进冷宫了。朋友们告诉我说：“他们把你放在二十四两上呢。”什么二十四两？我摸不着头脑。她们说，二十四两就是子虚乌有，云里雾里的意思。你想，老秤十六两，新秤十两，哪有个二十四两的？所以，二十四两就是“糊得你”的意思，答应了你又不做，你认不得真的。

我暂且抛开CD的问题，对“二十四两”感了兴趣，这是发明于何时的民间语言？这么有趣！南京地区方言颇生动，有一种拙味儿，萝卜似地。这种歇后语式、猜谜式、考验人智商能力似的倒少见。

这更使我觉得民间的亲切。

其实，文学、美术、音乐、戏剧、陶瓷、雕刻、建筑……艺术门类中凡有些魅力的作品，无一不从民间艺术中汲取营养。这也就是我为什么要傻乎乎地推荐那些CD的原因。它们都是纯正的民歌民谣，真正的乡土气息。有台湾阿美族人在夜间篝火旁的吟唱；有西非女声控诉身为第三世界女人在婚姻关系中的无奈与愤怒；有芬兰新民谣的无伴奏人声；有比利时乡村的风俗；还有在北京录制的京剧，连同开演之前老北京剧场里观众席上呼茶递毛巾把儿的种种声响……这些CD唱片中，能闻到谷酒的芬芳，能听到风笛吹过英格兰乡村，有丛林中警骇的鼓，埃及的风沙、云、牧草，还有郭跃的竹笛———“抚水”。我是厌烦流行歌坛的有假若真的状况，才喜爱这些民族音乐的，它们能给都市疲累浮躁的心灵一份洗涤。

而更可贵的是，这些CD唱片在台湾像白莲出水一般脱俗。它的产量和听众群目前很小，制作者是一个貌似柔弱的女子，为了反抗工业文明社会中的浮华喧嚣，为了抗衡西方文明独占的思考空间，她用自己的一点点积蓄，坚韧不拔地做着回归自然的努力。她热爱质朴生活，摒弃浮艳伪饰，在那个物欲横流，刮着满天流行时尚风的地方，有所为，有所不为，绝不向庸俗妥协，实在让人感动。她的音乐制作社叫“大大树”，取扎根土地的意思。而且CD制作精良，能听到沙与雪静静落地的声音。